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本書以莊子為核心進行當代視域的新詮釋。首先觸及形上學,筆者採海德格爾的存有論進路來詮釋;其次將存有之道落實於工夫實踐,具體分析心齋坐忘的喪我內涵,展開三重討論:實存是指出文化習性的身心規訓,工夫則企圖轉社會為自然的身心解構,境界則關涉宇宙性的身心氣象。

另從冥契主義這一宗教性視域來檢視體道經驗,將「天地並生,萬物為一」視為冥契真理,使道家哲學回歸宗教經驗性。本書也從神話學和榮格心理學派的整合角度,對道家的神話原型象徵進行系統性的解碼與重建;又透過老莊和神話的同異關係比較,一則釐清道家和神話間的連續與斷裂,再則分判道家為基本教義和圓教型態,並以莊子所展示的圓教做為「當代新道家」的哲學基型,迎向當代各種文化議題的挑戰。

書末便以生態倫理為例,試論當代新道家如何回應全球性環境危機。

作者簡介

賴錫三

臺灣宜蘭人,自然大地之子。中央大學哲學碩士,清華大學中國文學博士,曾任暨南大學中文系助理教授,現任中正大學中文系副教授。研究領域為中國思想、道家哲學、內丹宗教學、神話學,目前對道家的美學性與後現代性之詮釋有濃厚的興味,已發表近三十篇期刊論文。



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